Este ensaio examina a noção de vidência em Gilles Deleuze, tal como formulada em suas obras tardias – escritas ou não em parceria com Félix Guattari –, e sua coligação com certa noção deleuziana de revolução. Desenvolvida em diálogo com a poética de Arthur Rimbaud, a figura do vidente em Deleuze emerge juntamente com uma série de deslocamentos conceituais operados pelo autor de Diferença e Repetição, sobretudo no interior de seu pensamento político. Esses deslocamentos, acreditamos, devem muito à leitura deleuziana das teses de Paul Rozenberg sobre o romantismo inglês, para quem as experimentações artísticas românticas emergem como forma de enfrentar o fracasso de uma determinada ideia de revolução e abrir caminho a novas formas de fabulação revolucionária. A noção de vidência, portanto, conceito fulcral para pensar as experimentações artísticas nos derradeiros escritos deleuzianos, concede acesso à discussão tanto sobre a relação entre literatura e filosofia quanto sobre a questão da falência da ideia de revolução enunciada por Deleuze em momentos diversos de sua obra. Não apenas, tal leitura possibilita vislumbrarmos a indissociabilidade entre essas dimensões, não sendo possível categorizarmos e diferenciarmos um Deleuze-esteta de um Deleuze-político.

This essay aims to examine the notion of clairvoyance in Gilles Deleuze, as formulated in his later works—written either with or without Félix Guattari—and its connection with a certain deleuzian conception of revolution. Developed in dialogue with the poetics of Arthur Rimbaud, the figure of the clairvoyant in Deleuze emerges alongside a series of conceptual shifts carried out by the author of Difference and Repetition, particularly within his political thought. These shifts, it is argued, owe much to Deleuze’s reading of Paul Rozenberg’s theses on English Romanticism, for whom Romantic artistic experiments arise as a means of confronting the failure of a particular idea of revolution and of opening the way to new forms of revolutionary fabulation. The notion of clairvoyance, therefore—a central concept for understanding artistic experimentation in Deleuze’s later writings—provides access both to the discussion of the relationship between literature and philosophy and to the problem of the collapse of the modern idea of revolution, addressed by Deleuze at various moments in his work. This reading also reveals the indissoluble link between these dimensions, making it impossible to separate a Deleuze of aesthetics from a Deleuze of politics, since both unfold on the same plane of immanence.