O presente trabalho dá continuidade a uma pesquisa recente que se propõe a estabelecer uma confrontação entre duas tradições da estética crítica, a da primeira geração da Escola de Frankfurt, nomeadamente a partir de Adorno, Horkheimer, Benjamin e Marcuse, e aquela de Jacques Ranciére. O objetivo específico do artigo é mostrar como Rancière revisita o problema da política da estética, através do regime de experiência da partilha do sensível, no texto Mal-estar da estética, evitando tanto a fruição elitista quanto a impotência de algumas correntes da estética do sublime, muito comprometidas com uma excessiva separação do mundo da experiência. Para avaliar o alcance das críticas de Rancière a algumas estéticas do sublime, sobretudo, a partir daquelas que são dirigidas à estética de Adorno, analisarei os comentários de Safatle em livro recente: Em um com o impulso (2022) para fomentar o debate.

This paper continues recent research that aims to establish a confrontation between two traditions of critical aesthetics, the first generation of the Frankfurt School, namely Adorno, Horkheimer, Benjamin and Marcuse, and that of Jacques Rancière, The specific aim of the paper is to show how Rancière revisits the problem of the politics of aesthetics, through the regime of experience of the Distribution of the Sensible, in the text Aesthetics and Its Discontents, avoiding both elitist fruition and the impotence of some currents of the aesthetics of the sublime, which are heavily committed to an excessive separation from the world of experience. In order to assess the scope of Rancière's criticisms of some aesthetics of the sublime, especially those directed at Adorno's aesthetics, I’ll analyse Safatle's comments in a recent book: In One with the Impulse, (2022) to foster debate.