O “espírito” da crítica kantiana do gosto é o “espírito” mesmo do esclarecimento, pois, com tal crítica, Kant estendeu o princípio da Aufklärung à esfera do ajuizamento estético. A convicção de que mesmo um juízo como o de gosto teria fundamentos a priori levou Kant a investigar e a estabelecer as condições unicamente sob as quais tal juízo pode ser tomado como um juízo puro, ou seja, como a expressão de um ajuizamento da beleza e somente dela, sem mesclas ou confusões com outros predicados, e, por isso, autorizado a postular o assentimento de todos os sujeitos capazes de ajuizar por si mesmos. A crítica da faculdade de juízo estética resultou assim na emancipação do gosto como “a faculdade de ajuizamento do belo” e mesmo numa exortação a essa emancipação, à Mündigkeit de uma consciência estética autônoma e comunitária.

The “spirit” of the Kantian critique of taste is the very “spirit” of enlightenment, because with this critique Kant extended the principle of Aufklärung to the sphere of aesthetic judgment. The conviction that even a judgement such as that of taste would have a priori foundations led Kant to investigate and establish the conditions under which such a judgement can be taken as a pure judgement, that is, as the expression of a judgement of beauty and beauty alone, without mixing or confusion with other predicates, and therefore authorized to postulate the assent of all subjects capable of judging for themselves. The critique of the aesthetic faculty of judgment thus resulted in the emancipation of taste as “the faculty for the judging of the beautiful” and even an exhortation to this emancipation, to the Mündigkeit of an autonomous and communal aesthetic consciousness.